La lecture du Coran par les non-arabophones : Salmân et la Fâtiha

Dès les premières années, le message de l'islam se veut universel, à destination de tous les peuples sans distinction.

En effet, l'expansion de cette nouvelle religion hors des frontières de la péninsule arabique, son berceau d'origine, a vu les peuples non arabophones être confrontés à des difficultés de prononciation du texte coranique. L'islam et le Coran ne sont certainement pas uniquement réservés aux arabophones. Il est intéressant de voir que ces musulmans non arabophones ont rencontré les mêmes problèmes que nos musulmans non arabophones contemporains.

Salmân le Perse traduit la Fâtiha

Il a été ainsi rapporté qu'un groupe de Perses, à l'époque du Prophète ﷺ, avaient des difficultés pour réciter les versets du Coran en langue originelle lors de l'accomplissement de leurs prières.

Le compagnon Salmân le Perse prit alors personnellement l'initiative de traduire la sourate al-Fâtiha à la demande de ses compatriotes perses, puis il présenta sa traduction au Prophète ﷺ qui approuva son travail. Ils pouvaient ainsi comprendre la sourate et commencer à pratiquer leur religion, le temps d'apprendre le texte en langue arabe.

Un Prophète pédagogue

Ce récit nous enseigne que le Prophète ﷺ, dans sa mission de transmettre le message de Dieu à toute l'humanité, avait confiance en ses compagnons, et qu'en tant que pédagogue il savait mettre en valeur les compétences de chacun de ses compagnons, comme il le fit avec Salmân le Perse, et les mettait à profit pour l'appel à l'islam.

C'est en s'appuyant sur ce récit que l'Imam Abû Hanîfa autorisa temporairement les Perses nouvellement entrés en islam à utiliser leur langue maternelle pour la pratique de la prière, ce pilier de l'islam, et ce, en attendant qu'ils apprennent à prononcer le Coran en langue arabe.