La mosquée de Qubâ', première mosquée de l'islam

Au moment de l'Hégire, Yathrib – qui deviendra Médine – est une agglomération composée de dizaines de petits villages habités par différents clans, répartis autour de 5 tribus. Une forte hostilité opposait ces tribus, et les amenait à se faire régulièrement la guerre depuis plusieurs dizaines d'années. Les Aws et les Khazraj étaient alors les deux principales tribus de Yathrib.

Or, l'arrière-grand-mère du Prophète Muhammad ﷺ était la fille d'un chef des Khazraj, du clan des Banû al-Najjâr. Par conséquent, le contexte tribal de l'époque devait amener le Prophète ﷺ à chercher refuge et protection auprès de ses oncles maternels du clan des Banû al-Najjâr, de la tribu des Khazraj.

Le refus du privilège tribal

Pourtant, le Prophète ﷺ clôt le voyage de l'Hégire en s'arrêtant à Qubâ', quartier situé à l'extrême sud de la ville, acceptant l'hospitalité du clan des Banû ʿAmr b. ʿAwf de la tribu des Aws. De cette manière, le Prophète ﷺ ne manifeste aucun privilège envers les Khazraj pour son lien de parenté avec ceux-ci. C'est là le marqueur d'une nouvelle ère : désormais, la justice et la valeur primeront sur les appartenances tribales.

La première mosquée de l'islam

En réalité, le Prophète ﷺ ne se contentera pas simplement de séjourner à Qubâ'. Durant ce séjour d'une dizaine de jours – entre le lundi 12 et le vendredi 23 de Rabiʿ al-Awwal (du calendrier hégirien) – il y lancera le premier projet d'envergure qui sera réalisé à Médine : la construction de la mosquée de Qubâ', première mosquée construite par les musulmans.

Pour cette raison, cette mosquée occupe une place singulière. En effet, le Prophète ﷺ prendra l'habitude d'y effectuer sa prière du matin tous les samedis, parcourant avant l'aube les 6 km qui séparent cette mosquée de ses appartements, qu'il aura construits au centre de la ville. Aussi, le Prophète ﷺ nous a annoncé : « Celui qui se purifie, se rend à la Mosquée de Qubâ' puis y fait une prière, aura la rétribution d'une ʿUmra. » [Ibn Majah]

Cette mosquée est si importante que Dieu fait référence à sa fondation dans le Coran : « (...) il est une mosquée qui a été fondée sur la piété dès le premier jour, celle-ci est plus digne que tu t'y tiennes debout [pour prier]. On y trouve des gens qui aiment se purifier, et Dieu aime ceux qui se purifient. » (9 : 108)

La piété au-dessus des origines

Ainsi, le séjour du Prophète ﷺ chez les Aws, couronné de la construction de cette mosquée si importante, est une illustration supplémentaire d'un principe essentiel en islam : le meilleur musulman est le plus pieux, qu'il soit un homme ou une femme, et quelle que soit son origine, son âge et sa couleur de peau. Dieu s'adresse ainsi à l'humanité entière : « Ô hommes ! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des peuples et des tribus, pour que vous fassiez connaissance entre vous. En vérité, le plus noble d'entre vous auprès de Dieu est le plus pieux. Dieu est Omniscient et Grand-Connaisseur. » (49 : 13)

En outre, en fondant, matériellement, une mosquée sans attendre, dès son arrivée, le Prophète ﷺ révèle la position spirituelle de la mosquée, fondement de la nouvelle société.